골목대장의 행복찾기

오늘의 묵상(2022년08월21일)

주님의 착한 종 — Sun, 21 Aug 2022 05:22:27 +0900

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오늘의 묵상(2022년08월21일)

오늘은 연중 제21주일입니다.

먼저 두 개의 독서와 복음을 요약해 볼까요.

오늘 성경 말씀의 주제는

하느님 구원의 보편성입니다.

구원의 결정적 시기는 예수 그리스도의 시대에 와서

유다의 선민사상이 구원의 보편 사상으로 완성됩니다.

그리스도교의 본질은 누구든지 구원받을 수 있으며

누구에게나 하느님 나라가 허락된다는 것입니다.

특히 오늘 복음은 좁은 문을 강조하고 있습니다.

누구나 주님의 부르심을 받았지만

아무나 생명의 문으로 들어가지는 못합니다.

모두들 커다란 문과 널찍한 길로만 가기 때문입니다.

멸망으로 인도하는 문이 크고 그 길이 넓어서

그 쪽으로 들어서는 사람들이 많습니다.

생명으로 인도하는 문은 작고 길이 비좁아서

찾는 사람들이 적습니다.

그러나 좁은 문으로 들어가야만

영원한 생명의 길로 가는 길이 나옵니다.

입으로만 주님을 찾는다고

하느님 나라에 들어가는 것이 아니라

아버지의 뜻을 행하는 사람들이라야 들어갈 것입니다.

합당한 노력과 대가를 치러야만

참 열매를 맺을 수 있다는 것이지요.

그래서 꼴찌가 될 첫째 사람들이 있고

첫째가 될 꼴찌 사람들이 많이 있을 것이고요.

우리 신앙의 목적은 구원에 있습니다.

왜 믿는지는 사람마다 다르겠지만

도착점은 같지 않을까요?

온갖 이론과 지식도 결국은

구원에 대한 안내일 따름일 것이고요.

주님께서 사람들에게 베푸시는 구원은 보편적입니다.

아무도 그 구원에서 제외되지 않는다는 것입니다.

신자이든 비신자이든,

일정한 한계가 주어져 있지 않습니다.

구원의 이론은 무엇일까요?

오늘 복음 말씀대로 좁은 문입니다.

구원의 문은 좁다고 하셨습니다.

하지만 좁아도 들어가야 합니다.

왜 좁을까요?

경쟁률이 높기에 좁은 것은 아닙니다.

스스로 낮추고 작아지지 않으면

들어갈 수 없기에 좁은 문입니다.

작아진다는 것은 하느님의 위대하심을

깨닫는 행위입니다.

구원의 좁은 문으로 들어가는 길은

새로운 역사를 창조하는 영원한 생명의 길입니다.

하느님께서는 우리에게 끊임없이 은총을 베푸십니다.

우리가 잘못을 거듭해도

도와주시고 보호해 주십니다.

이러한 은총에 감사하며 사는 것이

작아지는 것의 시작입니다.

우리는 살아가면서 우리의 약한 모습을

수없이 체험합니다.

비참한 일이나 억울한 일로 상처받기도 합니다.

우리 그리스도인은 이러한 일을 불평과 분노 없이

받아들일 수 있도록 노력해야겠습니다.

더 나아가 하느님의 뜻으로

받아들일 수 있어야 합니다.

그것이 작아지는 생활의 출발이요

좁은 문으로 들어갈 수 있는 길입니다.

2022년08월21일 연중 제21주일 : 구원과 멸망

주님의 착한 종 — Sat, 20 Aug 2022 23:34:06 +0900

08월 21일 연중 제21주일

Twenty-first Sunday in Ordinary Time

많은 사람이 가려고 하지만 들어가지 못할 것이다.

오늘은 연중 제21주일입니다.

오늘 성경 말씀의 주제는 하느님 구원의 보편성입니다.

구원의 결정적 시기는 예수 그리스도의 시대에 와서

유다의 선민사상이 구원의 보편 사상으로 완성됩니다.

그리스도교의 본질은 누구든지 구원받을 수 있으며

누구에게나 하느님 나라가 허락된다는 것입니다.

그래서 첫째가 될 꼴찌들이 많을 것입니다.

제1독서는 제3이사야서(56-66장)의 말씀으로

이사야 예언서의 주제인 구원의 보편 사상이

보다 분명하게 나타나 있습니다.

바빌론의 유배에서 고생했던 유다인들은

민족의 수난 체험을 통해 주님의 섭리를 깨닫습니다.

예루살렘으로 돌아온 유다인들은

보잘것없는 자신들의 위치와 그 한계를 깨닫고

더 큰 영원한 가치에 희망과 기대를 겁니다.

고통과 고난을 통해 유다인들은 민족의 페쇄성과 선민사상을 뛰어넘어

개방적 구원의 보편 사상을 지니게 된 것입니다.

모든 민족이 모여와 하나가 되는 세상이 오고

동서남북 곳곳에서 새 예루살렘으로 모여올 그날을 희망합니다.

그리고 모든 민족이 모여와 주님께

감사와 찬미의 예물을 바칠 그 꿈의 미래를 희망합니다.

제2독서는 히브리서의 말씀입니다.

주님의 견책을 가볍게 여기지 말고

그분께 꾸지람을 들어도 절망하지 말아야 합니다.

왜냐하면 주님께서는 사랑하는 이들을 더욱 꾸짖으시고

당신 자녀로 여기는 자들에게 더욱 매를 드시기 때문입니다.

우리가 육의 아버지를 훈육자로 모시고 존경해 왔다면,

영의 아버지께는 더욱 복종하고 살아야 할 것입니다.

모든 매는 당장에는 아프지만 바로 그 매를 통해

기쁨과 희망의 열매를 맺게 될 것입니다.

매는 아프고 꾸지람은 괴롭지만

주님 사랑의 매와 그 꾸지람을 통해 새사람이 되는 것입니다.

주님 사랑의 매로 인해 첫째가 될 꼴찌들이 있을 것입니다.

그래서 주님께서는 사랑하는 당신 자녀들을 더 치시는 것입니다.

오늘 복음은 루카 복음입니다.

오늘 복음은 좁은 문을 강조하고 있습니다.

누구나 주님의 부르심을 받았지만

아무나 생명의 문으로 들어가지는 못합니다.

모두들 커다란 문과 널찍한 길로만 가기 때문입니다.

멸망으로 인도하는 문이 크고 그 길이 넓어서

그 쪽으로 들어서는 사람들이 많습니다.

생명으로 인도하는 문은 작고

길이 비좁아서 찾는 사람들이 적습니다.

그러나 좁은 문으로 들어가야만

영원한 생명의 길로 가는 길이 나옵니다.

입으로만 주님을 찾는다고 하느님 나라에 들어가는 것이 아니라

아버지의 뜻을 행하는 사람들이라야 들어갈 것입니다.

합당한 노력과 대가를 치러야만 참 열매를 맺을 것입니다.

꼴찌가 될 첫째 사람들이 있고

첫째가 될 꼴찌 사람들이 많이 있을 것입니다.

+ 이사야서 66,18-21

<그들은 모든 민족들에게서 너희 동포들을 데려 오리라.>

(해설)

유배 생활로 고생했던 유다인들은

민족의 수난을 통해 주님의 섭리를 깨닫습니다.

고난을 통해 유다인들은 개방적인 보편 사랑의 마음을 지니게 됩니다.

뭇 민족들이 모여와 하나가 되는 세상,

동서남북 곳곳에서 새 예루살렘으로 모여올 그날을 희망합니다.

이제 새 예루살렘에 모든 민족들이 모여와 주님의 영광을 노래할 것입니다.

주님께서 이렇게 말씀하신다.

18 “나는 모든 민족들과 언어가 다른 모든 사람들을 모으러 오리니

그들이 와서 나의 영광을 보리라.

19 나는 그들 가운데에 표징을 세우고

그들 가운데 살아남은 자들을 타르시스와 풋,

활 잘 쏘는 루드, 투발과 야완 등 뭇 민족들에게 보내고

나에 대하여 아무것도 듣지 못하고

내 영광을 본 적도 없는 먼 섬들에 보내리니

그들은 민족들에게 나의 영광을 알리리라.

20 마치 이스라엘 자손들이 깨끗한 그릇에 제물을 담아

주님의 집으로 가져오듯이

그들도 모든 민족들에게서 너희 동포들을

주님에게 올리는 제물로 말과 수레와 마차와 노새와 낙타에 태워

나의 거룩한 산 예루살렘으로 데려오리라.

─ 주님께서 말씀하신다. ─

21 그러면 나는 그들 가운데에서 더러는 사제로

더러는 레위인으로 삼으리라.” ─

주님께서 말씀하신다. ─

+ First Reading, Isaiah 66:18-21

18 I am coming to gather every nation and every language.

They will come to witness my glory.

19 I shall give them a sign

and send some of their survivors to the nations:

to Tarshish, Put, Lud, Meshech, Tubal and Javan,

to the distant coasts and islands

that have never heard of me or seen my glory.

They will proclaim my glory to the nations,

20 and from all the nations they will bring all your brothers

as an offering to Yahweh, on horses, in chariots,

in litters, on mules and on camels, to my holy mountain,

Jerusalem, Yahweh says, like Israelites bringing

offerings in clean vessels to Yahweh's house.

21 And some of them I shall make into priests

and Levites, Yahweh says.

+ 히브리서 12, 5-7. 11-13

<주님께서는 사랑하시는 이를 훈육하신다.>

(해설)

주님은 사랑하는 이를 꾸짖으시고

당신 자녀로 여기는 자에게 매를 드십니다.

주님께서는 자녀들이 당신과 올바른 관계를

갖게 하기 위해 매를 드시는 것입니다.

매는 아프고 꾸지람은 괴롭지만 주님의 매와 꾸지람을 통해

착한 자녀는 새 사람이 됩니다.

주님 사랑의 매로 인해 꼴찌지만 첫째가 될 사람이 있을 것입니다.

형제 여러분,

5 여러분은 하느님께서 여러분을 자녀로 대하시면서

내리시는 권고를 잊어버렸습니다.

“내 아들아, 주님의 훈육을 하찮게 여기지 말고

그분께 책망을 받아도 낙심하지 마라.

6 주님께서는 사랑하시는 이를 훈육하시고

아들로 인정하시는 모든 이를 채찍질하신다.”

7 여러분의 시련을 훈육으로 여겨 견디어 내십시오.

하느님께서는 여러분을 자녀로 대하십니다.

아버지에게서 훈육을 받지 않는 아들이 어디 있습니까?

11 모든 훈육이 당장은 기쁨이 아니라 슬픔으로 여겨집니다.

그러나 나중에는 그것으로 훈련된 이들에게

평화와 의로움의 열매를 가져다줍니다.

12 그러므로 맥 풀린 손과 힘 빠진 무릎을 바로 세워

13 바른길을 달려가십시오.

그리하여 절름거리는 다리가 접질리지 않고 오히려 낫게 하십시오.

+ Second Reading, Hebrews 12:5-7, 11-13

5 Have you forgotten that encouraging text

in which you are addressed as sons?

My son, do not scorn correction from the Lord,

do not resent his training,

6 for the Lord trains those he loves,

and chastises every son he accepts.

7 Perseverance is part of your training;

God is treating you as his sons.

Has there ever been any son whose father did not train him?

11 Of course, any discipline is at the time a matter for grief, not joy;

but later, in those who have undergone it,

it bears fruit in peace and uprightness.

12 So steady all weary hands and trembling knees

13 and make your crooked paths straight;

then the injured limb will not be maimed,

it will get better instead.

+ 루카 13, 22-30

<동쪽과 서쪽에서 사람들이 와 하느님 나라의 잔칫상에 자리 잡을 것이다.>

(해설)

구원의 문에 들어가려고 해도 많은 사람들이 들어가지 못할 것입니다.

그러니 좁은 문으로 들어가도록 있는 힘을 다해야 합니다.

주님께서 단죄의 심판을 내리시고 나면 더 이상의 구원이 없습니다.

꼴찌들 가운데서도 하느님 나라의 잔치에 참여할 사람이 있는가 하면,

첫째들 가운데 거기서 쫓겨날 사람도 있을 것입니다.

그때에

22 예수님께서는 예루살렘으로 여행을 하시는 동안,

여러 고을과 마을을 지나며 가르치셨다.

23 그런데 어떤 사람이 예수님께

“주님, 구원받을 사람은 적습니까?” 하고 물었다.

예수님께서 그들에게 이르셨다.

24 “너희는 좁은 문으로 들어가도록 힘써라.

내가 너희에게 말한다.

많은 사람이 그곳으로 들어가려고 하겠지만

들어가지 못할 것이다.

25 집주인이 일어나 문을 닫아 버리면,

너희가 밖에 서서 ‘주님, 문을 열어 주십시오.’

하며 문을 두드리기 시작하여도,

그는 ‘너희가 어디에서 온 사람들인지 나는 모른다.’

하고 대답할 것이다.

26 그러면 너희는 이렇게 말하기 시작할 것이다.

‘저희는 주님 앞에서 먹고 마셨고, 주

님께서는 저희가 사는 길거리에서 가르치셨습니다.’

27 그러나 집주인은 ‘너희가 어디에서 온 사람들인지 나는 모른다.

모두 내게서 물러가라, 불의를 일삼는 자들아!’

하고 너희에게 말할 것이다.

28 너희는 아브라함과 이사악과 야곱과 모든 예언자가

하느님의 나라 안에 있는데

너희만 밖으로 쫓겨나 있는 것을 보게 되면,

거기에서 울며 이를 갈 것이다.

29 그러나 동쪽과 서쪽, 북쪽과 남쪽에서

사람들이 와 하느님 나라의 잔칫상에 자리 잡을 것이다.

30 보라, 지금은 꼴찌지만 첫째가 되는 이들이 있고,

지금은 첫째지만 꼴찌가 되는 이들이 있을 것이다.”

+ Holy Gospel of Jesus Christ

according to Saint Luke 13:22-30

22 Through towns and villages he went teaching,

making his way to Jerusalem.

23 Someone said to him,

'Sir, will there be only a few saved?'

He said to them,

24 'Try your hardest to enter by the narrow door,

because, I tell you, many will try to enter and will not succeed.

25 'Once the master of the house has got up and locked the door,

you may find yourself standing outside knocking on the door,

saying, "Lord, open to us," but he will answer,

"I do not know where you come from."

26 Then you will start saying,

"We once ate and drank in your company;

you taught in our streets,"

27 but he will reply, "I do not know where you come from;

away from me, all evil doers!"

28 'Then there will be weeping and grinding of teeth,

when you see Abraham and Isaac and Jacob

and all the prophets in the kingdom of God,

and yourselves thrown out.

29 And people from east and west, from north and south,

will come and sit down at the feast in the kingdom of God.

30 'Look, there are those now last who will be first,

and those now first who will be last.'

구원과 멸망

+ 루카 13,22-30

1. 예수님의 '좁은 문'은 어떤 문입니까?

이 좁은 문은 구체적으로 내 삶 안에서 어떤 것들을 포기하라고 합니까?

왜 주님은 나보고 이 좁은 문으로 들어가야한다고 하십니까?

2. 나는 이기적이거나 자만에 빠져 살고 있지는 않습니까?

하느님을 사랑한다고 하면서

희생하기 싫어하고 편한 것만 찾지는 않습니까?

하느님의 뜻을 실천하는 삶이란 무엇입니까?

그것을 실천하기 위해 포기해야 하는 것은 어떤 것들이 있습니까?

예수님은 지금 내가 어떻게 변화되길 바라고 계십니까?

-1분 묵상-

요셉의 다락방 참조

오늘의 묵상(2022년08월20일)

주님의 착한 종 — Sat, 20 Aug 2022 05:28:20 +0900

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오늘의 묵상(2022년08월20일)

예전에 영어공부를 할 때

팝송 가사 외우기나 속담을 외우거나 했지요.

오늘 생각 나는 속담이 있는데

'No house without a mouse’ 라는 말이 있습니다.

직역하자면 ‘쥐가 없는 집은 없다’이고

우리 나라 속담으로 바꾼다면

‘털어서 먼지 나지 않는 사람은 없다.’가 되겠습니다.

‘All talks no show’ 라는 말도 있지요.

문자 그대로 ‘소문난 쇼에 볼 게 없다.’는 뜻이고

아주 잘난 척 하는 사람을 Show-off 라고 합니다.

성경을 보면, 바리사이들과 율법 학자들은

가끔 예수님을 반대합니다.

그들의 심성이 악하거나 악의 세력과

연계되어 그런 것은 아닙니다.

오히려 그들은 이스라엘의 구원을 위하여

앞장서서 노력한 것으로 알고 있습니다.

그런데도 예수님의 질책을 듣는 이유는 무엇일까요?

그것은 그들의 신앙이 위선과 형식에

젖어 있었기 때문인 것입니다.

그들이 지닌 잘못은 말과 행동이 일치되지 않는 믿음,

하느님보다는 사람들에게 잘 보이려는 신앙,

공동체보다는 개인의 이익을 추구하려는 자세

이 정도로 정의할 수 있을 것입니다.

위의 속담 중에 Show-off에 딱 들어맞습니다.

그러니 계명을 잘 지키고 열심히 단식하고

아무리 애써 기도해도

참된 존경을 받지 못하였겠지요.

예수님께서는 섬기는 자세가 없으면

그렇게 된다고 오늘 복음에서 말씀하시네요.

그러기에 “자신을 높이는 이는 낮아지고

자신을 낮추는 이는 높아질 것”이라고

선언하셨지 않습니까?

자기를 낮추는 자세가 그저 마음먹는다고

저절로 갖추어지겠습니까?

거기에는 은총의 도움이 함께 하여야 될 것입니다.

섬기는 자세로 사는 사람에게는

그에 합당한 은총이 주어질 것이고요.

예수님께서는 오늘 또

‘스승이라 불리지 않도록 하라.’고도 하시네요.

‘이 세상 누구에게도

아버지라고 부르지 말라.’고도 하십니다.

무슨 말씀일까요?

뭐, 큰 고민을 하며 어렵게 접근할

표현은 아닌 것 같습니다.

예수님만이 스승이고 아버지라는 말씀일 테니까요.

물론 육신의 아버지를 가리키는 것은 아닙니다.

생명의 근원이신 분을 가리키고 계시는 것이지요.

그러한 아버지는 하느님뿐이라는 말씀이고요.

‘스승님’도 마찬가지입니다.

언제나 올바른 가르침은 주님께만 있다는

표현으로 받아들이시면 될 것입니다.

율법 학자들과 바리사이들을 꾸짖으시면서

이런 말씀들을 하셨는데

위에서 말씀 드린 대로

말은 잘하면서 실행하지 않기 때문입니다.

남에게는 의무를 지우면서

본인들은 빠져나가고 있기 때문이지요.

그러면서도 윗자리를 찾고,

인사 받기를 좋아하고,

스승이라 불리고 싶어 하는 등.

예수님 입장에서 보면 참 부끄러운 행동이니까요.

‘바리사이’라는 용어는 ‘분리하다, 구별하다’는

동사에서 나왔다고 하네요.

민중과 분리되어 살려고 무던히 애썼기 때문입니다.

함께 살다 보면 율법에서 말하는

부정을 저지를 수 있다고 판단했던 것이지요.

알고 그랬건 모르고 그랬건

그러한 행동은 율법의 ‘근본정신인 사랑’에 위배됩니다.

그러기에 오늘 예수님의 질책을 듣고 있습니다.

겸손하면 하늘이 도와주고 은총이 보호한다고 하지요.

신앙에 대해 우리는 얼마만큼 이해할 수 있을까요?

그러니 먼저 아버지의 마음을 헤아리도록

해야 할 것입니다.

그러면 주님께서 반드시 이끌어 주시리라

굳게 믿으면서요.

행복한 주말 맞으세요.

2022년08월20일 토요일 성 베르나르도 아빠스 학자 기념일 : 율법 학자들과 바리사이들을 꾸짖으시다.

주님의 착한 종 — Sat, 20 Aug 2022 03:25:04 +0900

08월20일 토요일 성 베르나르도 아빠스 학자 기념일

Memorial of Saint Bernard, Abbot and Doctor of the Church

+ 에제키엘 43,1-7ㄷ

< 주님의 영광이 주님의 집으로 들어갔다. >

(해설)

주님의 선택된 백성 이스라엘은 바빌론에서

유배 생활한지 수십 년이나 되어 노예처럼

아무런 희망 없이 살아가고 있습니다.

에제키엘 예언자는 재건된 성전에서

주님의 영광이 되살아나는 광경을 환시로 목격합니다.

주님께서는 당신이 이스라엘 가운데 영원히 계시리라고 약속하십니다.

천사가

1 나를 대문으로, 동쪽으로 난 대문으로 데리고 나갔다.

2 그런데 보라, 이스라엘 하느님의 영광이 동쪽에서 오는 것이었다.

그 소리는 큰 물이 밀려오는 소리 같았고, 땅은 그분의 영광으로 빛났다.

3 그 모습은 내가 본 환시,

곧 그분께서 이 도성을 파멸시키러 오실 때에 내가 본 환시와 같았고,

또 그 모습은 내가 크바르 강 가에서 본 환시와 같았다.

그래서 나는 얼굴을 땅에 대고 엎드렸다.

4 그러자 주님의 영광이 동쪽으로 난 문을 지나 주님의 집으로 들어갔다.

5 그때 영이 나를 들어 올려 안뜰로 데리고 가셨는데,

주님의 집이 주님의 영광으로 가득 차 있었다.

6 그 사람이 내 곁에 서 있는데,

주님의 집에서 나에게 말씀하시는 소리가 들렸다.

7 나에게 이렇게 말씀하시는 것이었다.

“사람의 아들아, 이곳은 내 어좌의 자리, 내 발바닥이 놓이는 자리다.

내가 이스라엘 자손들 가운데에서 영원히 살 곳이다.”

+ First Reading, Ezekiel 43:1-7

1 He took me to the gate, the one facing east.

2 I saw the glory of the God of Israel approaching from the east.

A sound came with him like the sound of the ocean,

and the earth shone with his glory.

3 This vision was like the one I had seen

when I had come for the destruction of the city,

and like the one I had seen by the River Chebar.

Then I fell to the ground.

4 The glory of Yahweh arrived at the Temple by the east gate.

5 The Spirit lifted me up and brought me into the inner court;

I saw the glory of Yahweh fill the Temple.

6 And I heard someone speaking to me from the Temple

while the man stood beside me.

7 He said, 'Son of man, this is the dais of my throne,

the step on which I rest my feet.

I shall live here among the Israelites forever;

and the House of Israel, they and their kings,

will never again defile my holy name with their

who rings and the corpses of their kings.

< 묵 상>

하루하루를 절망 속에서 지내던 이스라엘 백성들에게

주님께서 그들 가운데 나타나십니다.

주님께서는 새롭게 단장되고 깨끗하고 정화된 영적인 성전 안에 계실 것입니다.

이 새로운 성전은 이스라엘의 새로운 신앙 공동체와 성실한 신앙입니다.

우리 자신의 성전도 주님께서 임하시는 새 성전이 되도록 정화해야 할 것입니다.

+ 마태오 23, 1-12

< 그들은 말만 하고 실행하지는 않는다. >

(해설)

율사들의 관심사는 모세 율법과 전승을 보존하고 선포하는 것입니다.

율사들이 하는 일은 율법에 나타나 있는 주님의 뜻을 알려 주는 것입니다.

그러나 율사들과 바리사이들은 주님의 뜻에 따라 사는 모범을 보여 주지는 않고

오히려 백성들에게 무거운 짐만 지워 주고 있습니다.

사실 그들은 말만하고 실행하지 않은 것입니다.

1 그때에 예수님께서 군중과 제자들에게 말씀하셨다.

2 “율법 학자들과 바리사이들은 모세의 자리에 앉아 있다.

3 그러니 그들이 너희에게 말하는 것은 다 실행하고 지켜라.

그러나 그들의 행실은 따라 하지 마라.

그들은 말만 하고 실행하지는 않는다.

4 또 그들은 무겁고 힘겨운 짐을 묶어 다른 사람들 어깨에 올려놓고,

자기들은 그것을 나르는 일에 손가락 하나 까딱하려고 하지 않는다.

5 그들이 하는 일이란 모두 다른 사람들에게 보이기 위한 것이다.

그래서 성구갑을 넓게 만들고 옷자락 술을 길게 늘인다.

6 잔칫집에서는 윗자리를, 회당에서는 높은 자리를 좋아하고,

7 장터에서 인사받기를, 사람들에게 스승이라고 불리기를 좋아한다.

8 그러나 너희는 스승이라고 불리지 않도록 하여라.

너희의 스승님은 한 분뿐이시고 너희는 모두 형제다.

9 또 이 세상 누구도 아버지라고 부르지 마라.

너희의 아버지는 오직 한 분, 하늘에 계신 그분뿐이시다.

10 그리고 너희는 선생이라고 불리지 않도록 하여라.

너희의 선생님은 그리스도 한 분뿐이시다.

11 너희 가운데에서 가장 높은 사람은 너희를 섬기는 사람이 되어야 한다.

12 누구든지 자신을 높이는 이는 낮아지고 자신을 낮추는 이는 높아질 것이다.”

+ Holy Gospel of the Jesus Christ

according to Saint Matthew 23:1-12

1 Jesus spoke to the crowds and to his disciples, saying,

2 "The scribes and the Pharisees have taken their seat on the chair of Moses.

3 Therefore, do and observe all things whatsoever they tell you,

but do not follow their example. For they preach but they do not practice.

4 They tie up heavy burdens hard to carry

and lay them on people's shoulders,

but they will not lift a finger to move them.

5 All their works are performed to be seen.

They widen their phylacteries and lengthen their tassels.

6 They love places of honor at banquets, seats of honor in synagogues,

7 greetings in marketplaces, and the salutation 'Rabbi.'

8 As for you, do not be called 'Rabbi.'

You have but one teacher, and you are all brothers.

9 Call no one on earth your father; you have but one Father in heaven.

10 Do not be called 'Master'; you have but one master, the Christ.

11 The greatest among you must be your servant.

12 Whoever exalts himself will be humbled;

but whoever humbles himself will be exalted."

< 묵 상>

바리사이와 율사들이 행하는 것은

사람들에게 칭찬받고자 하는 마음과 허영심에서 나온 것으로써

주님 보시기에 아무런 가치가 없는 것들입니다.

사람들의 눈에 거룩하고 우아하게 보이는 사람이 으뜸가는 사람이 아니라,

자신을 낮추고 주님의 법을 진실로 섬기며 지키는 사람이

주님 보시기에 위대한 사람일 것입니다.

율법 학자들과 바리사이들을 꾸짖으시다.

+ 마태오 23, 1-12

1. 오늘 말씀 안에서 바리사이들과 율법학자들은 어떤 모습을 하고 있습니까?

그들은 다른 사람들에게 어떠한 태도를 보이며 어떻게 행동하고 있습니까?

하느님의 뜻대로 산다고 하면서 결국 자신들을 위해 살고 있는

그들의 모습을 보면서 나는 무엇을 느낍니까?

2. 내 자신의 모습 속에서 어떤 때

바리사이나 율법학자들과 같은 모습을 발견할 수 있습니까?

예수님의 가르침처럼 낮고 겸손하게 살아야 한다면서도,

나도 모르게 자꾸 오르려하는 모습은 없었습니까?

남의 눈을 의식한 외적인 것에 치중한 나머지

정말 중요한 주님을 사랑하는데 소홀하진 않았습니까?

나도 모르게 형식적이 되어버린 부분은 없습니까?

-1분 묵상-

요셉의 다락방 참조

오늘의 묵상(2022년08월19일)

주님의 착한 종 — Fri, 19 Aug 2022 07:00:23 +0900

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오늘의 묵상(2022년08월19일)

한 처음 말씀이 계셨다.

요한복음은 이 말씀으로 시작합니다.

말씀..

그렇습니다.

하느님을, 창조주의 모습을 어떻게 표현할 수 있을까요?

‘하느님의 말씀’을 로고스 라고 말하더군요.

그분의 음성은 마음으로만 들을 수 있습니다.

성경 말씀도 마음으로 새겨들으면

더욱 살아 있는 목소리로 바뀐다고 하는데

저는 아직도 마음으로 받아들이지 못합니다.

아니 그게 아니라.

가슴에 무언가 콱 와 닿고

찔리는 기문이 들어야 할 텐데

그래서 성경을 읽으면 눈물을 철철 흘리고

가슴을 차는 감동이 와야 할 텐데

아직 그런 것을 잘 느끼지 못하니

아직 제 신앙의 깊이가 멀기만 하구나.. 생각합니다.

물소리도 바람 소리도

어린이의 목소리도 마음으로 들으면

주님의 음성으로 들린다고 성인들은 말씀하시던데..

물론 한 번도 그런 경험이 없었다는 것은 아닙니다.

정말 마음이 평온한 상태에서

묵주기도 한 단, 한 단을 바칠 때

간혹 그런 경험은 있었던 것 같습니다,

사느라 바빠서 곧 잊고 말지만…

“네 마음을 다하고 네 목숨을 다하고

네 정신을 다하여 주 너의 하느님을 사랑해야 한다.

이것이 가장 크고 첫째가는 계명이다.

둘째도 이와 같다.

네 이웃을 너 자신처럼 사랑해야 한다는 것이다.”

예수님께서는 계명을 이렇게 단순화하셨습니다.

정성으로 주님을 섬기고 이웃을 섬기며

살라는 말씀일 것입니다.

우화 하나가 생각 납니다.
실연한 까투리가 있었습니다.

까투리 이시죠?

암놈 꿩.. , 숫놈은 장끼라고 부르고..

아무튼 까투리는 솔밭에 누워 며칠을 앓습니다.

어느 날 목을 축이려 냇가로 내려갑니다.

거기서 물에 비친 자신의 모습을 무심코 바라보니.

퀭한 눈과 부석부석한 자신의 얼굴이 비칩니다.

까투리는 놀라 외치지요.

“이게 뭐야?

이 꼴이 내 모습이란 말인가?

남은 탓하면서도 내가 나한테 저지른

잘못은 모르고 있다니.”

까투리는 소리를 지르며 하늘로 날아갑니다.

정채봉 님의 우화집에 나오는 내용입니다.

하느님을 사랑한다고 하면서

자신의 삶은 미워하고 있다면

당연히 복음 정신이 아니겠지요.

다른 사람에게는 봉사하면서

자신에게는 아무런 투자도 하지 않고 있다면

기쁜 헌신이 될 수 없다고 하더군요.

어쩌면 내게 꼭 맞는 말씀 같습니다.

그러니 먼저 자신의 삶에 애정을 가져야 하겠지요.

그래야 주어진 모든 것에 감사할 수 있고

진정한 사랑의 생활이 가능해질 터인데요.

오늘은 자신을 위해 기도하고

자신을 사랑하는 그런 날이 되기를 희망해 봅니다.

2022년08월19일 연중 제20주간 금요일 : 가장 큰 계명

주님의 착한 종 — Thu, 18 Aug 2022 23:47:59 +0900

8월19일 연중 제20주간 금요일

Friday of the Twentieth Week in Ordinary Time

+ 에제키엘 37,1-14

<너희 마른 뼈들아, 주님의 말을 들어라.

온 이스라엘 집안인 너희를 무덤에서 끌어내겠다.>

(해설)

마른 뼈들을 일으켜 세우고 힘줄을 이어 놓고 살을 붙이고 숨을 불어넣어

살리시는 분은 만군의 주 하느님이십니다.

무덤을 열고 당신의 백성을 그 무덤에서 끌어올려

이스라엘 고국 땅으로 데리고 가시는 분은 진정 이스라엘의 주 하느님뿐이십니다.

이제 무덤에서 일으켜진 하느님 백성은 새로운 역사를 세울 것입니다.

그 무렵

1 주님의 손이 나에게 내리셨다.
그분께서 주님의 영으로 나를 데리고 나가시어,
넓은 계곡 한가운데에 내려놓으셨다. 그곳은 뼈로 가득 차 있었다.

2 그분께서는 나를 그 뼈들 사이로 두루 돌아다니게 하셨다.
그 넓은 계곡 바닥에는 뼈가 대단히 많았는데, 그것들은 바싹 말라 있었다.

3 그분께서 나에게 말씀하셨다.
“사람의 아들아, 이 뼈들이 살아날 수 있겠느냐?”
내가 “주 하느님, 당신께서 아십니다.” 하고 대답하자,

4 그분께서 또 나에게 말씀하셨다. “이 뼈들에게 예언하여라.
이렇게 말하여라. ‘너희 마른 뼈들아, 주님의 말을 들어라.

5 주 하느님이 뼈들에게 이렇게 말한다.
나 이제 너희에게 숨을 불어넣어 너희가 살아나게 하겠다.

6 너희에게 힘줄을 놓고 살이 오르게 하며 너희를 살갗으로 씌운 다음,
너희에게 영을 넣어 주어 너희를 살게 하겠다.
그제야 너희는 내가 주님임을 알게 될 것이다.’”

7 그래서 나는 분부받은 대로 예언하였다.
그런데 내가 예언할 때, 무슨 소리가 나고 진동이 일더니,
뼈들이, 뼈와 뼈가 서로 다가가는 것이었다.

8 내가 바라보고 있으니, 힘줄이 생기고 살이 올라오며
그 위로 살갗이 덮였다.
그러나 그들에게 숨은 아직 없었다.

9 그분께서 다시 나에게 말씀하셨다.
“숨에게 예언하여라. 사람의 아들아, 예언하여라.
숨에게 말하여라. ‘주 하느님이 이렇게 말한다.
너 숨아, 사방에서 와 이 학살된 이들 위로 불어서, 그들이 살아나게 하여라.’”

10 그분께서 분부하신 대로 내가 예언하니, 숨이 그들 안으로 들어갔다.
그러자 그들이 살아나서 제 발로 일어서는데, 엄청나게 큰 군대였다.

11 그때에 그분께서 나에게 말씀하셨다.
“사람의 아들아, 이 뼈들은 온 이스라엘 집안이다.
그들은 ‘우리 뼈들은 마르고 우리 희망은 사라졌으니,
우리는 끝났다.’고 말한다.

12 그러므로 예언하여라. 그들에게 말하여라.
‘주 하느님이 이렇게 말한다. 나 이제 너희 무덤을 열겠다.
그리고 내 백성아, 너희를 그 무덤에서 끌어내어 이스라엘 땅으로 데려가겠다.

13 내 백성아, 내가 이렇게 너희 무덤을 열고, 그 무덤에서 너희를 끌어 올리면,
그제야 너희는 내가 주님임을 알게 될 것이다.

14 내가 너희 안에 내 영을 넣어 주어 너희를 살린 다음,
너희 땅으로 데려다 놓겠다.
그제야 너희는,
나 주님은 말하고 그대로 실천한다는 사실을 알게 될 것이다.
주님의 말이다.’”

+ First Reading, Ezekiel 37:1-14

1 The hand of the LORD came upon me, and he led me out

in the spirit of the LORD and set me in the center of the broad valley.

It was filled with bones.

2 He made me walk among them in every direction.

So many lay on the surface of the valley! How dry they were!

3 He asked me: Son of man, can these bones come back to life?

“Lord GOD,” I answered, “you alone know that.”

4 Then he said to me: Prophesy over these bones, and say to them:

Dry bones, hear the word of the LORD!

5 Thus says the Lord GOD to these bones:

Listen! I will make breath enter you so you may come to life.

6 I will put sinews on you, make flesh grow over you,

cover you with skin, and put breath into you so you may come to life.

Then you shall know that I am the LORD.

7 I prophesied as I had been commanded.

A sound started up, as I was prophesying, rattling like thunder.

The bones came together, bone joining to bone.

8 As I watched, sinews appeared on them, flesh grew over them,

skin covered them on top, but there was no breath in them.

9 Then he said to me: Prophesy to the breath, prophesy, son of man!

Say to the breath: Thus says the Lord GOD: From the four winds come,

O breath, and breathe into these slain that they may come to life.

10 I prophesied as he commanded me, and the breath entered them;

they came to life and stood on their feet, a vast army.

11 He said to me: Son of man, these bones are the whole house of Israel!

They are saying, “Our bones are dried up, our hope is lost, and we are cut off.”

12 Therefore, prophesy and say to them:

Thus says the Lord GOD: Look! I am going to open your graves;

I will make you come up out of your graves, my people,

and bring you back to the land of Israel.

13 You shall know that I am the LORD,

when I open your graves and make you come up out of them, my people!

14 I will put my spirit in you that you may come to life,

and I will settle you in your land.

Then you shall know that I am the LORD. I have spoken;

I will do it—oracle of the LORD.

< 묵 상>

마른 뼈들 속에 숨을 불어넣어 살리시고

힘줄을 이어 놓고 살을 붙이시는 분은 우리의 주 하느님이십니다.

이스라엘 백성을 무덤에서 끌어올려 고국 땅으로 데리고 가시는 분은

진정 하느님이십니다.

불가능하게 보이는 것을 가능하게 하시는 분은 우리 하느님이십니다.

우리들이 절망감을 느낄 때가 바로 새로운 희망으로 불타오르는 순간입니다.

+ 마태오 22, 34-40

<주 너의 하느님을 사랑해야 한다.

네 이웃을 너 자신처럼 사랑해야 한다.>

(해설)

예수님께서는 하느님 사랑과 이웃 사랑을 한데 모아 가장 큰 계명으로 삼으시며,

이 사랑의 이중계명이야말로 모든 율법과 예언서의 골자로 선포하셨습니다.

하느님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 이 사랑의 이중계명을 지키는 사람들은

유다 율법의 613 계명 모두를 준수하는 것이 되며

하느님의 참된 뜻을 이루는 것이 되는 것입니다.

그때에

34 예수님께서 사두가이들의 말문을 막아 버리셨다는 소식을 듣고
바리사이들이 한데 모였다.

35 그들 가운데 율법 교사 한 사람이 예수님을 시험하려고 물었다.

36 “스승님, 율법에서 가장 큰 계명은 무엇입니까?”

37 예수님께서 그에게 말씀하셨다.
“‘네 마음을 다하고 네 목숨을 다하고 네 정신을 다하여
주 너의 하느님을 사랑해야 한다.’

38 이것이 가장 크고 첫째가는 계명이다.

39 둘째도 이와 같다. ‘네 이웃을 너 자신처럼 사랑해야 한다.’는 것이다.

40 온 율법과 예언서의 정신이 이 두 계명에 달려 있다.”

+ Holy Gospel of the Jesus Christ

according to Saint Matthew 22:34-40

34 When the Pharisees heard that he had silenced the Sadducees,

they gathered together,

35 and one of them [a scholar of the law] tested him by asking,

36“Teacher, which commandment in the law is the greatest?”

37 He said to him, “You shall love the Lord, your God,

with all your heart, with all your soul, and with all your mind.

38 This is the greatest and the first commandment.

39 The second is like it: You shall love your neighbor as yourself.

40 The whole law and the prophets depend on these two commandments.”

< 묵 상>

인간의 모든 노력은 하나의 근원에서 출발하며

한 가지 일을 목표로 삼아야 하는데 그것은 사랑입니다.

인간의 삶은 사랑에서 출발하여 사랑자체이신 주 하느님께로 나아가는 것입니다.

인간은 하느님께 순종하며 하느님을 사랑하도록 창조되었는데

이 순종은 하느님 사랑에 의해서만 완성됩니다.

주 하느님께 대한 흠숭과 사랑은 모든 종교의 핵심입니다.

가장 큰 계명

+ 마태오 22, 34-40

1. '네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여

주님이신 너희 하느님을 사랑하라'는 구절은 나에게 어떤 의미로 들립니까?

나는 정말 주님을 몸과 정신과 뜻을 다하여 사랑하고 따르고 있습니까?

2. 예수님께서는 왜 바리사이들에게

'네 이웃을 네 몸같이 사랑하라'는 말씀을 위 계명과 함께 강조하고 계십니까?

-1분 묵상-

요셉의 다락방 참조

오늘의 묵상(2022년08월18일)

주님의 착한 종 — Thu, 18 Aug 2022 05:43:48 +0900

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오늘의 묵상(2022년08월18일)

책을 읽다 보니 중세 때부터

금을 만들 수 있는 방법을 연구하는 사람들이

참 많았더군요.

연금술이란 값싼 금속에서 금 같은 귀금속을

정련하는 기술이라고 하지요.

아리스토텔레스는 세상의 모든 만물이

물, 불, 공기, 흙의 4가지 원소로 구성되어 있고

각각의 원소는 두 가지 서로 다른 물질로

구성되어 있어서 이 원소의 비율을 바꾸면

다른 물질로 바꿀 수 있다고 주장했답니다.

그래서 이집트, 페르시아, 메소포타미아 등에서는

이 연금술을 연구 열기가 대단하였나 봅니다.

또 시간여행을 하는 기계, 이른바 타임머신을

만들려는 사람들도 꽤 있었나 봅니다.

아, 갑자기 생각이 나는게..

예전에 미국 출장 중에 공휴일이 있어서

유니버셜 스튜디오에 놀라간 적이 있었는데

백 투더 퓨쳐 라는 영화 세트장이 있더군요.

거기에는 시간여행을 하던 영화에 나오는

자동차가 있는데, 그걸 타니까 (물론 비싼 돈을 주고요),

정말 영화처럼 세월이 휙휙 바뀌며 지나가더군요.

이론적으로는 빛보다 빠른 물체를 이용하면

과거로 갈 수 있다는 설명이 되지만

미래로 가는 방법은 설명이 되지 않습니다.

아무튼 세월을 거슬러 다닐 수 있는 기계가 있다면

옛날로 돌아가서 아쉬웠던 역사를 되돌리고 싶고

또 미래로 가서 로또 당첨 번호를 모두 적어오면

정말 떼부자가 될 수도 있을 텐데요. ㅎㅎ

하지만 그건 불가능하겠지요.

그래서 사람들은 자신의 앞날을 모릅니다.

알려고 애를 써도 알 수 없고..

그렇지만 미래를 알게 되면

삶의 의미는 반감되고 말 것입니다.

고통과 시련을 만나도 끝을 아니까 덤덤해지겠지요.

성공을 거두어도 결과를 알기에 싱거울 것이고요.

그런 걸 보면, 희망은 미래에 있는 것 같지만

사실은 현실 안에 있는 것이 맞는 것 같습니다.

오늘 복음에서 (마태오 22,1-14),

임금은 혼인 잔치에 사람들을 초대합니다.

초대받은 이들은 그럴 만한 위치에 있는

사람들이었을 것입니다.

그러나 그들은 거절합니다.

뚜렷한 이유도 없습니다.

임금을 무시한 것으로밖에 해석할 수 없겠습니다.

화가 난 임금은 그들에게 벌을 주고

다른 이들을 초대합니다.

거리에 나가 아무나 데려오라는 것이었습니다.

이유가 어쨌던 그래도

임금은 잔치를 계속하려는 것이지요.

이 말씀으로 하느님께서는 당신의 계획을

바꾸시는 분이 아님을 알 수 있겠습니다.

그런데 그들 가운데 예복을 입지 않은 사람

하나에게 임금은 벌을 내립니다.

우리가 하찮은 이유로 거절해도

주님께서는 끊임없이 부르신다는 것이

오늘 복음에 나오는 비유의 핵심 같습니다.

임금의 초대를 우습게 여긴 이들은 누구였겠습니까?

뭘 제대로 몰랐거나 착각하지 않았다면

어떻게 임금의 청을 거절하였겠습니까?

그들은 바로 이스라엘 백성이며,

나중에 초대받은 이들은 이방인 신자를 말한다고 합니다.

유다인들은 예수님의 초대를 계속해서 거절하였습니다.

그러기에 하느님의 선택은

이제 이방인들에게 내려집니다.

우리 모두는 잔치에 초대받았습니다.

생명을 받은 자체가 주님의 초대인 것이지요.

잔치란 그 자체로 기쁜 일이므로

누구든 즐겁게 지내야 할 것입니다.

이러한 의미에서 잔치의 예복은

기쁘게 사는 생활을 뜻하는 것이라고 설명합니다.

믿음의 길을 기쁘게 걷는 자세 말입니다.

기쁨도 없이 마지못해 신앙생활을 하고 있다면

그 사람이 바로 예복을 입지 않은 사람이라는 것이지요.

삶이 무거운 멍에로만 느껴진다면

기쁨의 예복을 묵상해야 할 것입니다.

자신에게 주어진 십자가가 너무 무겁게 다가오면

재빨리 그 원인을 찾아야 하고요.

우리 그리스도인에게는 기쁘게 살아야 할

의무가 있기 때문입니다.

우리가 그렇게 살아가고 있는지

돌아보라는 것이 오늘 복음의 가르침 같습니다.

2022년08월18일 연중 제20주간 목요일 : 혼인 잔치의 비유

주님의 착한 종 — Thu, 18 Aug 2022 00:14:44 +0900

08월18일 연중 제20주간 목요일

Thursday of the Twentieth Week in Ordinary Time

+ 에제키엘 36,23-28

< 너희에게 새 마음을 주고 너희 안에 영을 넣어 주겠다. >

(해설)

이스라엘은 주님의 이름을 멸시합니다.

그러나 주님께서 이스라엘에 정화수를 끼얹어

모든 부정을 깨끗이 씻어 내시고 새 기운을 불어넣어 주심으로써

다시는 멸시받지 않게 하실 것입니다.

주님이 이스라엘의 주님이 되시고,

이스라엘이 주님의 백성이 된 것은 오로지 주님의 자비심 때문입니다.

주님께서 이렇게 말씀하신다.

23 “나는 민족들 사이에서 더럽혀진,

곧 너희가 그들 사이에서 더럽힌 내 큰 이름의 거룩함을 드러내겠다.

그들이 보는 앞에서 너희에게 나의 거룩함을 드러내면,

그제야 그들은 내가 주님임을 알게 될 것이다. 주 하느님의 말이다.

24 나는 너희를 민족들에게서 데려오고 모든 나라에서 모아다가,

너희 땅으로 데리고 들어가겠다.

25 그리고 너희에게 정결한 물을 뿌려, 너희를 정결하게 하겠다.

너희의 모든 부정과 모든 우상에게서 너희를 정결하게 하겠다.

26 너희에게 새 마음을 주고 너희 안에 새 영을 넣어 주겠다.

너희 몸에서 돌로 된 마음을 치우고, 살로 된 마음을 넣어 주겠다.

27 나는 또 너희 안에 내 영을 넣어 주어,

너희가 나의 규정들을 따르고 나의 법규들을 준수하여 지키게 하겠다.

28 그리하여 너희는 내가 너희 조상들에게 준 땅에서 살게 될 것이다.

너희는 나의 백성이 되고 나는 너희의 하느님이 될 것이다.”

+ First Reading, Ezekiel 36:23-28

23 I am going to display the holiness of my great name,

which has been profaned among the nations,

which you have profaned among them.

And the nations will know that I am Yahweh

-- declares the Lord Yahweh –

when in you I display my holiness before their eyes.

24 For I shall take you from among the nations and gather you

back from all the countries, and bring you home to your own country.

25 I shall pour clean water over you and you will be cleansed;

I shall cleanse you of all your filth and of all your foul idols.

26 I shall give you a new heart, and put a new spirit in you;

I shall remove the heart of stone from your bodies

and give you a heart of flesh instead.

27 I shall put my spirit in you, and make you keep my laws,

and respect and practice my judgments.

28 You will live in the country which I gave your ancestors.

You will be my people and I shall be your God.

< 묵 상>

주님께서는 이스라엘의 돌처럼 굳은 마음을 도려내고

살처럼 부드러운 마음을 넣어주고 온갖 우상을 섬기는 중에 묻었던 때를

깨끗이 씻어주실 것입니다.

주님의 기운을 넣어주면 이스라엘은 주님의 규정에 따라 살 수 있고

주님의 법도를 실천할 수 있을 것입니다.

그러면 이스라엘은 주님의 참 백성이 될 것입니다.

+ 마태오 22, 1-14

< 아무나 만나는 대로 잔치에 불러오너라. >

(해설)

구약시대엔 예언자들을 통하여 그리고 신약시대엔 사도들을 통하여

구원의 복음을 알렸으나 이스라엘은 예언자들과 사도들을 배척합니다.

주님께서 제1차 독립전쟁 때 로마 군인들을 보내어 이스라엘을 치시고

마침내 70년 예루살렘 성전을 불살라 버립니다.

이스라엘은 불행히도 구원을 받을 자격을 상실한 것입니다.

1 그때에 예수님께서는 여러 가지 비유로

수석 사제들과 백성의 원로들에게 말씀하셨다.

2 “하늘 나라는 자기 아들의 혼인 잔치를 베푼 어떤 임금에게 비길 수 있다.

3 그는 종들을 보내어 혼인 잔치에 초대받은 이들을 불러오게 하였다.

그러나 그들은 오려고 하지 않았다.

4 그래서 다시 다른 종들을 보내며 이렇게 일렀다.

‘초대받은 이들에게, ′내가 잔칫상을 이미 차렸소.

황소와 살진 짐승을 잡고 모든 준비를 마쳤으니,

어서 혼인 잔치에 오시오.′하고 말하여라.’

5 그러나 그들은 아랑곳하지 않고,

어떤 자는 밭으로 가고 어떤 자는 장사하러 갔다.

6 그리고 나머지 사람들은 종들을 붙잡아 때리고 죽였다.

7 임금은 진노하였다. 그래서 군대를 보내어 그 살인자들을 없애고

그들의 고을을 불살라 버렸다.

8 그러고 나서 종들에게 말하였다.‘

혼인 잔치는 준비되었는데 초대받은 자들은 마땅하지 않구나.

9 그러니 고을 어귀로 가서 아무나 만나는 대로 잔치에 불러오너라.’

10 그래서 그 종들은 거리에 나가 악한 사람 선한 사람 할 것 없이

만나는 대로 데려왔다. 잔칫방은 손님들로 가득 찼다.

11 임금이 손님들을 둘러보려고 들어왔다가,

혼인 예복을 입지 않은 사람 하나를 보고,

12 ‘친구여, 그대는 혼인 예복도 갖추지 않고 어떻게 여기 들어왔나?’

하고 물으니, 그는 아무 말도 하지 못하였다.

13 그러자 임금이 하인들에게 말하였다.

‘이자의 손과 발을 묶어서 바깥 어둠 속으로 내던져 버려라.

거기에서 울며 이를 갈 것이다.’

14 사실 부르심을 받은 이들은 많지만 선택된 이들은 적다.”

+ Holy Gospel of the Jesus Christ

according to Saint Matthew 22:1-14

1 Jesus began to speak to them in parables once again,

2 'The kingdom of Heaven may be compared to a king

who gave a feast for his son's wedding.

3 He sent his servants to call those who had been invited,

but they would not come.

4 Next he sent some more servants with the words,

"Tell those who have been invited: Look, my banquet is all prepared,

my oxen and fattened cattle have been slaughtered, everything is ready.

Come to the wedding."

5 But they were not interested:

one went off to his farm, another to his business,

6 and the rest seized his servants, maltreated them and killed them.

7 The king was furious. He dispatched his troops,

destroyed those murderers and burnt their town.

8 Then he said to his servants, "The wedding is ready;

but as those who were invited proved to be unworthy,

9 go to the main crossroads and invite everyone

you can find to come to the wedding."

10 So these servants went out onto the roads

and collected together everyone they could find, bad and good alike;

and the wedding hall was filled with guests.

11 When the king came in to look at the guests he noticed one man

who was not wearing a wedding garment,

12 and said to him, "How did you get in here, my friend,

without a wedding garment?" And the man was silent.

13 Then the king said to the attendants,

"Bind him hand and foot and throw him into the darkness outside,

where there will be weeping and grinding of teeth."

14 For many are invited but not all are chosen.'

< 묵 상>

주님께서 새로운 구원사를 시작하십니다.

그리스도교 선교사들은 악한 자들이건 선한 자들이건 모두 교회로 모아들입니다.

이제 교회는 유다인과 이방인이 공존하는 혼성 공동체이며

종말에 이르기까지 악인과 선인이 공생하는 혼합 공동체가 됩니다.

교회 안에는 참 그리스도인도 있지만 거짓된 그리스도인인 사람들도 많습니다.

혼인 잔치의 비유

+ 마태오 22,1-14

1. 나는 삶 속에서 언제 하느님의 초대를 받습니까?

그리고 어떻게 응답합니까?

하느님은 나를 당신께로 초대하고 계시는데

세속적 삶의 가치가 그 초대에 응하는 것을 방해하진 않습니까?

부르심을 받고도 나는 온갖 핑계를 대며 시간을 벌고 있지는 않습니까?

하느님께서 언제까지 기다려 주실 거라 생각하고 있습니까?

2. 하느님의 잔치에 참석하기 위해 준비해야 할 것은 무엇이 있습니까?

내가 준비한 옷은 잔치에 적절하다고 느낍니까?

하늘나라의 음식을 맛보기 위해 무엇을 준비해야 합니까?

-1분 묵상-

요셉의 다락방 참조

오늘의 묵상(2022년08월17일)

주님의 착한 종 — Wed, 17 Aug 2022 05:39:39 +0900

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오늘의 묵상(2022년08월17일)

말복이 지나서 그런가요?

낮에도 가만히 있으면 에어컨 없이도

살 만 하고요.

어제는 맑고 파란 하늘이어서

마음도 환해지는 것 같습니다.

주말에는 또 비 소식이 있던데

수해복구에 땀 흘리는 분들을 생각해서라도

비가 그만 내렸으면 좋겠습니다.

오늘 복음말씀은 마태오 20,1-16으로

예수님은 특이한 하늘의 계산법을 알려주고 계십니다.

옛날 옛날에 어느 임금님이

궁중의 화가에게 물었습니다.

“가장 그리기 어려운 것이 무엇이냐?”

“개와 말입니다.”

“그래? 그렇다면 가장 그리기 쉬운 것은 무엇이냐?”

“귀신입니다.”

화가의 뜻밖의 대답에 임금님이 이유를 묻자,

화가가 이렇게 대답했답니다.

“개와 말은 사람들이 너무 잘 알기에

그리기가 어렵습니다.

하지만 귀신의 모습은 전혀 모르니

그리기가 쉽지요.”

개와 말은 흔한 동물이라 볼 기회가 많습니다.

화가가 아무리 잘 그려도 비슷할 뿐입니다.

그러기에 사람들은 쉽게 시비를 겁니다.

하지만 귀신은 사람들이 볼 수 없으니

화가가 대충 그려도 사람들은 모르니

시비를 걸지 못한다는 것입니다.

인생은 직선이 아니라 곡선이라고 하지요.

사람들은 굽어 있으면 나쁘다고 하는데

그렇다고 굽은 것이 꼭 나쁜 것일까요?

좋은 면도 많지 않겠습니까?

세상의 모든 도로가 직선뿐이라면 얼마나 밋밋할까요?

나쁜 일만 계속 생기는 인생은 고달프겠고

좋은 일만 생기는 인생이라 해도

얼마나 무미건조 할까요?

오늘의 고통이 내일의 기쁨으로 바뀐 예는

얼마든지 있습니다.

그러기에 어떤 삶이라도 비관해서는 안 되는 것이지요.

자신에게는 힘든 일이 다른 사람에게는

그렇지 않을 수 있을 것이고

나에게는 보람 있는 일이

남에게는 동정의 대상이 될 수도 있을 것입니다.

그러기에 주관을 지키며 산다는 것은

결코 쉬운 일이 아닐 것입니다.

우리가 살아가고 있는 이 땅에서

현실은 틈만 나면 남과 비교하게 만듭니다.

눈치 보기를 피해 갈 수가 없게 되어있습니다.

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그러나 인생의 참 주인은 주님이십니다.

그분께서 삶의 설계도를 완성하셨습니다.

그러기에 재산이든 명예든, 기쁨이든 슬픔이든

어느 정도의 몫은 처음부터 정해져 있었음을

기억해야만 하지 않을까요?

적게 받았다는 생각은 느낌일 뿐,

아무것도 아닐 수 있습니다.

포도밭 일꾼들은 주인에게 불평합니다.

“맨 나중에 온 저자들은 한 시간만 일했는데도,

뙤약볕 아래에서 온종일 고생한 우리와

똑같이 대우하시는군요.”

불평하는 사람을 이해할 수 있습니다.

하지만 그들은 우리와 마찬가지로

자신을 기준으로 생각했습니다.

한 데나리온을 약속한 주인을

기준으로 삼지 않고요.

뒤에 와서 잠깐 일한 사람이나

아침부터 하루 종일 일한 사람이나

주인이 똑같은 품삯을 주는 것은

주인의 기준입니다.

자기를 기준으로 보면 많은 것이 못마땅합니다.

그러기에 자신을 ‘객관화하는 훈련’을 해야 한다고 합니다.

양(量)을 따지는 습관에서 벗어나야

믿음의 참모습을 만나게 됩니다.

자신을 주관화하면, 언제나 ‘나만 고생하고’

‘나만 억울한 것’ 같거든요.

그러니 우리는 살면서 너무 따지지 맙시다.

주님께서는 우리보다

‘우리의 삶’을 더 잘 알고 계시니까요.

2022년08월17일 연중 제20주간 수요일 : 선한 포도밭 주인의 비유

주님의 착한 종 — Tue, 16 Aug 2022 21:22:26 +0900

08월17일 연중 제20주간 수요일

Wednesday of the Twentieth Week in Ordinary Time

+ 에제키엘 34,1-11

< 나는 내 양 떼를 그들의 입에서 구해 내어

다시는 그들의 먹이가 되지 않게 하겠다. >

(해설)

목자는 양 떼를 돌보는 역할을 하는데,

특히 사나운 늑대로부터 양 떼를 보호해야 합니다.

이스라엘의 목자는 정치 지도자와 종교 지도자이고 양 떼는 하느님 백성입니다.

그러나 정치 지도자들은 백성을 돌보는 것이 아니라

오히려 억압하고 억누르고 있고

종교 지도자들도 하느님 백성을 통해 자기네 이익만을 취합니다.

1 주님의 말씀이 나에게 내렸다.

2 “사람의 아들아, 이스라엘의 목자들을 거슬러 예언하여라. 예언하여라.

그 목자들에게 말하여라.‘주 하느님이 이렇게 말한다.

불행하여라, 자기들만 먹는 이스라엘의 목자들!

양 떼를 먹이는 것이 목자가 아니냐?

3 그런데 너희는 젖을 짜 먹고 양털로 옷을 해 입으며

살진 놈을 잡아먹으면서, 양 떼는 먹이지 않는다.

4 너희는 약한 양들에게 원기를 북돋아 주지 않고

아픈 양을 고쳐 주지 않았으며, 부러진 양을 싸매 주지 않고

흩어진 양을 도로 데려오지도, 잃어버린 양을 찾아오지도 않았다.

오히려 그들을 폭력과 강압으로 다스렸다.

5 그들은 목자가 없어서 흩어져야 했다. 흩어진 채 온갖 들짐승의 먹이가 되었다.

6 산마다, 높은 언덕마다 내 양 떼가 길을 잃고 헤매었다.

내 양 떼가 온 세상에 흩어졌는데, 찾아보는 자도 없고 찾아오는 자도 없다.

7 그러므로 목자들아, 주님의 말을 들어라.

8 내 생명을 걸고 말한다. 주 하느님의 말이다.

나의 양 떼는 목자가 없어서 약탈당하고,

나의 양 떼는 온갖 들짐승의 먹이가 되었는데,

나의 목자들은 내 양 떼를 찾아보지도 않았다.

목자들은 내 양 떼를 먹이지 않고 자기들만 먹은 것이다.

9 그러니 목자들아, 주님의 말을 들어라.

10 주 하느님이 이렇게 말한다. 나 이제 그 목자들을 대적하겠다.

그들에게 내 양 떼를 내놓으라 요구하고,

더 이상 내 양 떼를 먹이지 못하게 하리니,

다시는 그 목자들이 양 떼를 자기들의 먹이로 삼지 못할 것이다.

나는 내 양 떼를 그들의 입에서 구해 내어,

다시는 그들의 먹이가 되지 않게 하겠다.

11 주 하느님이 이렇게 말한다.

나 이제 내 양 떼를 찾아서 보살펴 주겠다.’”

+ First Reading, Ezekiel 34:1-11

1 The word of Yahweh was addressed to me as follows,

2 'Son of man, prophesy against the shepherds of Israel;

prophesy and say to them, "Shepherds, the Lord Yahweh says this:

Disaster is in store for the shepherds of Israel who feed themselves!

Are not shepherds meant to feed a flock?

3 Yet you have fed on milk, you have dressed yourselves in wool,

you have sacrificed the fattest sheep, but failed to feed the flock.

4 You have failed to make weak sheep strong,

or to care for the sick ones, or bandage the injured ones.

You have failed to bring back strays or look for the lost.

On the contrary, you have ruled them cruelly and harshly.

5 For lack of a shepherd they have been scattered,

to become the prey of all the wild animals; they have been scattered.

6 My flock is astray on every mountain and on every high hill;

my flock has been scattered all over the world;

no one bothers about them and no one looks for them.

7 "Very well, shepherds, hear the word of Yahweh:

8 As I live, I swear it -- declares the Lord Yahweh

-- since my flock has been pillaged and for lack of a shepherd is

now the prey of every wild animal,

since my shepherds have ceased to bother about my flock,

since my shepherds feed themselves rather than my flock,

9 very well, shepherds, hear the word of Yahweh:

10 The Lord Yahweh says this: Look, I am against the shepherds.

I shall take my flock out of their charge

and henceforth not allow them to feed my flock.

And the shepherds will stop feeding themselves,

because I shall rescue my sheep from their mouths to stop them

from being food for them.

11 "For the Lord Yahweh says this: Look,

I myself shall take care of my flock and look after it.

< 묵 상>

착한 목자는 양들 중에 약한 것들은 잘 먹여 힘을 돋우어 주어야 하고,

아픈 것들은 고쳐 주어야 하며, 상처 입은 것들은 싸매 주어야 하고,

길 잃고 헤매는 것들은 찾아 데려와야 합니다.

양들을 돌보아야 할 목자들이 양들을 돌 볼 생각을 하지 않고

오히려 살 진 놈들을 잡아먹고 양들을 못살게 굴면

주님께서 반드시 치실 것입니다.

+ 마태오 20, 1-16

< 내가 후하다고 해서 시기하는 것이오? >

(해설)

선한 포도밭 주인의 비유는 주님의 처신을 밝히는 이야기입니다.

주님은 공덕에 비례하여 보상하시는 주님이실 뿐 아니라,

공덕에 상관없이 은혜를 베푸시는 주님이시기도 합니다.

우리의 주님은 오후에 한 시간 일한 사람의 품삯을

온종일 뙤약볕 아래서 고생한 일꾼의 품삯과 똑같이 쳐주는 주인처럼

너그러운 주님입니다.

그때에 예수님께서 제자들에게 이런 비유를 들어 말씀하셨다.

1 “하늘 나라는 자기 포도밭에서 일할 일꾼들을 사려고

이른 아침에 집을 나선 밭 임자와 같다.

2 그는 일꾼들과 하루 한 데나리온으로 합의하고 그들을 자기 포도밭으로 보냈다.

3 그가 또 아홉 시쯤에 나가 보니 다른 이들이 하는 일 없이 장터에 서 있었다.

4 그래서 그들에게, ‘ 당신들도 포도밭으로 가시오. 정당한 삯을 주겠소.’

하고 말하자,

5 그들이 갔다. 그는 다시 열두 시와 오후 세 시쯤에도 나가서

그와 같이 하였다.

6 그리고 오후 다섯 시쯤에도 나가 보니 또 다른 이들이 서 있었다.

그래서 그들에게 ‘당신들은 왜 온종일 하는 일 없이 여기 서 있소?’ 하고 물으니,

7 그들이 ‘아무도 우리를 사지 않았기 때문입니다.’ 하고 대답하였다.

그러자 그는 ‘당신들도 포도밭으로 가시오.’ 하고 말하였다.

8 저녁때가 되자 포도밭 주인은 자기 관리인에게 말하였다.

‘일꾼들을 불러 맨 나중에 온 이들부터 시작하여

맨 먼저 온 이들에게까지 품삯을 내주시오.’

9 그리하여 오후 다섯 시쯤부터 일한 이들이 와서 한 데나리온씩 받았다.

10 그래서 맨 먼저 온 이들은 차례가 되자 자기들은 더 받으려니

생각하였는데, 그들도 한 데나리온씩만 받았다.

11 그것을 받아 들고 그들은 밭 임자에게 투덜거리면서,

12 ‘맨 나중에 온 저자들은 한 시간만 일했는데도,

뙤약볕 아래에서 온종일 고생한 우리와 똑같이 대우하시는군요.’ 하고 말하였다.

13 그러자 그는 그들 가운데 한 사람에게 말하였다.

‘친구여, 내가 당신에게 불의를 저지르는 것이 아니오.

당신은 나와 한 데나리온으로 합의하지 않았소?

14 당신 품삯이나 받아서 돌아가시오.

나는 맨 나중에 온 이 사람에게도 당신에게처럼 품삯을 주고 싶소.

15 내 것을 가지고 내가 하고 싶은 대로 할 수 없다는 말이오?

아니면, 내가 후하다고 해서 시기하는 것이오?’

16 이처럼 꼴찌가 첫째 되고 첫째가 꼴찌 될 것이다.”

+ Holy Gospel of the Jesus Christ

according to Saint Matthew 20:1-16

Jesus told his disciples this parable:

1 "The Kingdom of heaven is like a landowner

who went out at dawn to hire laborers for his vineyard.

2 After agreeing with them for the usual daily wage,

he sent them into his vineyard.

3 Going out about nine o'clock,

he saw others standing idle in the marketplace,

4 and he said to them, 'You too go into my vineyard,

and I will give you what is just.'

5 So they went off. And he went out again around noon,

and around three o'clock, and did likewise.

6 Going out about five o'clock, he found others standing around,

and said to them, 'Why do you stand here idle all day?'

7 They answered, 'Because no one has hired us.'

He said to them, 'You too go into my vineyard.'

8 When it was evening the owner of the vineyard said to his foreman,

'Summon the laborers and give them their pay,

beginning with the last and ending with the first.'

9 When those who had started about five o'clock came,

each received the usual daily wage.

10 So when the first came, they thought that they would receive more,

but each of them also got the usual wage.

11 And on receiving it they grumbled against the landowner,

12 saying, 'These last ones worked only one hour,

and you have made them equal to us,

who bore the day's burden and the heat.'

13 He said to one of them in reply,

'My friend, I am not cheating you.

Did you not agree with me for the usual daily wage?

14 Take what is yours and go.

What if I wish to give this last one the same as you?

15 Or am I not free to do as I wish with my own money?

Are you envious because I am generous?'

16 Thus, the last will be first, and the first will be last."

< 묵 상>

예수님께서는 율법을 모르거나 지키지 못하는

세리들과 죄인들과도 어울려 먹고 마십니다.

바리사이들과 율사들은 예수님의 처신을 비난합니다.

예수님의 처신은 하느님의 선한 처신을 본받아

가난하고 소외된 사람들을 끌어안으시며,

바리사이들과 율사들도 공덕과 보상만 바라지 말고

이들을 반겨야 한다는 것을 깨닫게 하십니다.

선한 포도밭 주인의 비유

+ 마태오 20, 1-16

1. 오늘 복음의 포도밭 주인의 셈에 대해 나는 어떻게 생각합니까?

세상적인 논리로 볼 때 불공평해 보이는 포도밭 주인의 태도는 무엇입니까?

아침부터 하루 종일 일한 일꾼과 한 시간밖에 일하지 않은 일꾼의 삯이

어떻게 같을 수 있었습니까?

아침에 온 일꾼들이 보지 못한 것은 무엇입니까?

2. 일꾼들은 각자 다른 시간에 부름을 받습니다.

나는 언제 부름을 받았습니까?

나는 재게 정해진 시간 네에서 주님을 위해 얼마나 수고를 하고 있습니까?

하느님은 우리들과 같이 셈을 하시는 분이 아니고

'사랑'이라는 잣대로 셈을 하시는데

나는 자꾸 나의 수고에 대한 보상을

인간적인 '잣대'로 재려하지 않았습니까?

-1분 묵상-

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